1981年那會兒，劉應成十六歲進了嵩山少林寺，拜師後取法號釋永信。寺里當時條件一般，僧人日子過得清苦，主要靠香火和簡單布施維持。
釋永信後來逐步接手管理，1987年師父離世後，他二十二歲就負責寺院事務。 1999年正式成為少林寺第三十代方丈，從那開始，寺院在商業方面動作越來越多。
門票收入一路上漲，海外分寺也帶來不少進賬。這些年少林寺知名度確實高了，武僧表演到處走，品牌影響力擴大到國外。
同一時期，台灣花蓮的證嚴法師已經在做另一番事。 1966年她看到醫療救助的實際困難，就帶著弟子和信眾成立慈濟功德會。
初期大家縫製嬰兒鞋掙錢，靠省下的零錢做救助基金。後來慈濟一步步發展，1986年花蓮慈濟醫院開業，不收保證金，這在當時帶動了台灣醫療政策的調整。
證嚴法師他們沒走商業路子，而是專注醫療、教育和救災。 1989年辦護理學校，1993年設醫學院，後來升格成慈濟大學。同年還建了骨髓資料庫，從1997年開始幫兩岸患者做匹配。
1998年大愛電視台開播，傳播救助理念。慈濟的志願者哪裡有災就去哪裡，汶川地震、日本海嘯、美國911現場，都能看到他們分發物資、提供幫助的身影。
一個把寺院往商業方向帶，收入和規模都上去了；一個把精力全放在實際救助上，從三十個竹筒起步，慢慢建起醫院、學校和全球救災網絡。
兩條路並行了幾十年，表面上看少林寺風光熱鬧，慈濟那邊則低調務實。到2010年前後，少林寺門票破億，海外收入也不少；慈濟已經在全球多個國家和地區有據點，志願者隊伍越來越大。
2025年的事把這種差別徹底擺到檯面上。 2月釋永信去梵蒂岡會面，回國後行動受限。 5月鄭州和登封的宗教、統戰部門派人進駐少林寺開展檢查。
7月25日深夜，他被新鄉警方帶走。 27日少林寺管理處通報，指出他涉嫌刑事犯罪，包括挪用侵占項目資金和寺院資產，還嚴重違反佛教戒律，長期與多名女性保持不正當關係並育有子女。 28日中國佛教協會直接註銷了他的戒牒。
這消息出來後，大家自然就把目光轉向證嚴法師那邊。她那時已經快九十歲了，還堅持每天清晨早起，聽取全球慈濟工作的匯報，一听就是幾個小時。
慈濟從1966年起步，到現在覆蓋一百三十多個國家和地區，志願者超過四百萬，醫院、學校、骨髓庫、救災隊都在正常運轉。資產規模不小，但她本人一直過著簡樸日子，所有賬目公開透明，資金只用在救助上。
釋永信執掌少林寺三十八年，把寺院做成了有影響力的品牌，但也因為商業擴張中的問題最終栽了跟頭。證嚴法師六十多年沒離開台灣，卻通過慈濟影響了無數人。
兩邊一比，守住本分的那個，反而在公眾眼裡顯得更讓人佩服。不是說商業本身不好，而是出家人如果把主要精力放在逐利上，偏離了戒律和本心，遲早會出問題。
調查之後，少林寺的管理和相關事務進入調整階段。釋永信的商業相關結構面臨清理，寺院日常繼續進行，但過去那些企業運作、項目推進都得按規矩重新規範。
2025年11月，新鄉市人民檢察院以涉嫌職務侵占罪、挪用資金罪、非國家工作人員受賄罪批准逮捕了他。這說明問題不是小打小鬧，而是經過核實的。
證嚴法師那邊，慈濟繼續穩紮穩打。 2026年是慈濟成立六十週年，他們還在推進各項志業，醫院看病、學校教學、骨髓匹配、災害救助都沒停。
證嚴法師雖年事已高，工作節奏沒變，團隊成員在全球各地執行任務，賬目公開，資金用途清楚。她的影響力通過實際行動積累下來，獲得過國際上的認可，比如時代雜誌和BBC的榜單。
說白了，這兩個例子放在一起，就是兩條不同路徑的結果。釋永信那條路，短期內寺院熱鬧了，收入多了，但偏離了修行本分，最後落得戒牒被註銷、名聲受損的下場。證嚴法師那條路，看起來慢一些，卻一步一個腳印，幫了實實在在的人，組織越做越大，口碑也越來越好。
這對比挺接地氣的。很多人現在做事兒都愛看眼前利益，覺得風光就行。可時間一長，到底留下來什麼，才是真章。佛教講慈悲、守戒，證嚴法師用幾十年行動做了註解。釋永信的教訓也擺在那兒，出家人還是得把本職工作放在首位，別讓商業把方向帶歪了。
