本文參考歷史資料結合個人觀點進行撰寫，文末已標示相關文獻來源
（擅自用刑）
清朝嘉慶四年，西元1799年，夏天的蘇州城，熱，非常熱。
但是比天氣更熱的，是躁動的人心。
這一年的四月十七，蘇州吳縣知縣甄輔廷做了一件在當時看來有些過分離譜的事情。
什麼事情呢？
他下令杖責了一個叫做吳三新的生員。
生員，就是秀才，在清代，秀才那就不是一般人了，享有朝廷的許多特權。
例如朝廷會給生員福利，給吃的，生員可以免除部分徭役，生員見了知縣不用下跪，知縣更不能隨便給生員用刑。
如果一定要用刑，要走一套非常複雜的流程，要先把這個事情匯報給當地學政，就是管教育的官員，學政確認之後，革去生員的功名，才能給生員動刑。
要不說這個甄輔廷太猛了，他什麼也不管，直接就把生員吳三新按在地上打了二十大板，直打的吳三新是慘叫連連，死去活來。
這就已經違反朝廷的法度了，更不妙的是，行刑當天是清太宗孝端文皇后的忌日，按照相關規定，這一天大清上下，誰都不准動刑名之事，更不準用刑，以免衝撞先人。
說起來這個案子，倒也不復雜，生員吳三新欠了商人楊敦厚一筆錢，沒還，楊敦厚把他給告了，甄輔廷為了懲戒吳三新欠錢不還，不講信用的行為，於是就杖擊以懲戒。
這欠債還錢是天經地義，但問題是，你作為知縣，你使用權力，你也要遵守朝廷的流程和製度，你不能胡來。
吳三新當然也很不服，挨完打之後，他就跑回平常讀書的書院，跟自己的一些同窗同學抱怨，他說：
諸生受杖矣，孰是忝顏而猶為諸生也者？
這句話的意思是，我吳三新堂堂生員被打，這就是讀書人被打，丟的不是我的人，丟的是全體生員的臉面，現在你們臉上還掛得住嗎？你們還能若無其事，熟視無睹麼？
他這麼一吆喝，書院裡不少同學義憤填膺，認為吳三新說的很對，從明清以來，生員都是特權階級，儘管是級別最低的特權階級，那也是特權，從來沒聽說知縣敢打生員的，今天他甄輔廷敢打吳三新，明天他就敢打別的生員，二三十人立刻站了出來，簇擁著吳三新到知府衙門，沒別的，他們要告狀。
一告甄輔廷擅自對生員用刑，二告甄輔廷在孝端文皇后忌日擅自對生員用刑。
（群情激奮）
事實清楚，過程明確，其實這種事情一告就準，但這幫生員畢竟不是正式官員，他們哪兒知道官場水深水淺吶，官場上互相兜底，同舟共濟是常有的事情，知府叫任兆炯，他哪兒有興致去管這幫生員的閒事兒？
所以生員們到了府衙一頓狀告，任兆炯就是笑哈哈的應付著，也給不出個明確說法。
生員們一看，這是沒告對地方啊，他們也不耽誤時間，離開府衙，又去找江蘇學政平恕去告狀。
當時平恕正從松江縣辦事回來，搭船到碼頭，生員們早就翹首以盼，一看平恕上岸，立刻湧上前去，要當面告狀。
學政就主管教育，管科舉，管這些生員舉人的，知府不管，難道學政還能視而不見麼？
誰成想，學政不如知府呢，知府至少還假裝接待，學政不但不接待，反而直接把生員們都轟走了。
要注意，這個時候，告狀的生員已經越來越多了，從二十多人變成了兩百多人，這兩百多人找學政請願，你學政別說幫不幫生員做主，你至少也要了解一下情況，你得讓人說話啊對不對。
結果這個平恕態度惡劣，直接把生員全都攆走了，值得注意的是，當時江蘇巡撫宜興和平恕同行，他也在場，但是他也沒管。
這可算是把生員的心給傷了，也犯了眾怒，生員們這回也不告了，而是選擇自行示威——
吳縣這些生員們，他們開始集體罷學罷考，學也不上了，科舉也不考了，官府一天不處理吳三新挨打這個案子，生員們就抗衡一天。
這蘇州官場啊，您別看受理生員們的案子那是推三阻四，效率慢的不行，可生員一罷學罷考，他們行動倒是快的驚人，馬上就開始抓人，短短五天時間，這些參與示威的生員全部被抓，兩百多號人，把衙門裡的大牢都住滿了。
書院裡還有個叫做楊廷的訓導，小官吏，平時大概是和一些生員不對付，這次趁著官府抓人，他趕緊誣告了一堆生員，因此這些被抓的生員裡，也有一些根本沒有參與過示威，莫名其妙就被關押。
而且作者查了一下原始檔案，發現吳三新被打的這個事情，不僅僅是吳縣的生員都參與進來為吳三新討要說法，因為事情越鬧越大，包括長洲縣，元和縣的一些生員也參與了進來，反正涉及面非常廣。
人都抓完，接下來就是審理。
（奉命拿人）
這些生員裡，有關係的，有背景的，訓誡一頓，交錢放人，沒有背景的，免不了打一頓，打完之後讓你寫認罪書，要認是生員污衊了知縣對吳三新用刑，不准他們為蘇州各級官員不辦他們的案子而繼續示威，你不認罪，你不同意，就把你同意辦了。可以看一下當時的記載：
另制小號刑具，酷刑拷掠諸生，等於治賊。
以素紙勒令畫供，有不服者加以刑，諸生皆含淚畫押，而出其附卷親供，究不知所寫何語也。
案子很快辦完，放掉的放掉，關押的關押，掌刑的掌刑，最後由江蘇巡撫宜興結案，宜興把本案寫成奏摺，匯報給了嘉慶皇帝，把這兩百多個生員給定性為了“扛幫滋事”，用今天的話說，就是聚眾鬧事，擾亂社會治安。
這個案子，沒出人命，沒有經濟犯罪，也不涉及謀逆造反，太普通了，按理說皇帝日理萬機，這種案子他可能都不會看，但嘉慶皇帝非常重視，而且看出了其中的不同尋常，皇帝批示說：
江蘇文風最勝，士習安分，朕所深知。
這句話是什麼意思？意思是嘉慶說，江蘇地區的讀書人，他們最安分，你不把他們逼到一定份上，他們是肯定不會鬧事的，你作為巡撫，恐怕是聽信了別人的一面之詞，就把案子給辦成大案了。
皇帝很不悅，在了解基本案情之後很快做出指示，先把罪魁禍首甄輔廷革職，再將本案重審。
案情翻轉，被關押的生員都被放了出來，而負責捕捉，審訊生員的官員都被處理，一干在本案中沒有受理生員的狀告，對本案推諉不辦的官員，也是革職的革職，降職的降職，可以說整個蘇州官場都為震。
案子結束了，但事情還沒結束。
本案中有兩個生員涉及其中，一個叫做顧蒓，一個叫做李福，這兩個人平時在書院的關係就很好，是患難之交。
官府大肆搜捕的時候，大家都不知道接下來會發生什麼險惡的事情，顧蒓找到李福，說我家還有一個弟弟，但你家只有你一個人，如果一定要有人出來頂這個罪名，我來替你頂。
多年後，顧蒓做了官，您說巧不巧，他正好到雲南去做學政，他在雲南積極選拔人才，維護生員的利益，贏得一片好名。
從當年被冤枉的生員，到後來為生員撐傘的官員，身分是改變了，但立場沒有變。
更值得一提的是，在案發一直到結案的過程中，這些生員們一直在不斷抗爭，並且執著於要把當時發生的一切都記載下來，有寫詩的，有填詞的，有寫民謠的，還有寫鈰文的寫賦的，生員的記錄為後人研究當時的歷史提供了寶貴的資料，可以說，這些記錄為後人研究當時的歷史提供了寶貴的資料，可以說，這些記錄為後人研究當時的歷史提供了寶貴的資料，可以說，這些記錄為後人研究當時的歷史。
文學是什麼？文學有時候就是記憶的容器，是聲音的延長線。
事件會過去，人也會老去，會死去，但詩歌，詩詞，文章，謠諺，這些東西會留下來。
留下來幹什麼呢？當然是等後人來讀。
讀的時候，就會有人知道，原來兩百多年前，有一群讀書人，挨了打，關了押，流了放，但沒閉嘴。
他們有話要說，他們把想說的話寫了下來。
然後，我們看見了…
（大清皇帝）
案件發生的這一年，朝廷剿滅白蓮教已經第四個年頭，戰事不利，正月乾隆皇帝駕崩，緊接著是權傾朝野的和珅倒台。
江山易代，朝局動盪，嘉慶自然要保護士紳和讀書人的利益，這是他統治的基礎，所以面對巡撫呈上來的嚴肅處理二百多名生員的奏摺，嘉慶就算當時事情的真相，他也一定會提出異議，何況甄輔廷的審折，嘉慶就算當時事情的真相，實在不了解。
按大清律法，忌辰之日不得行刑，你打的還是朝廷首要保護，嚴令禁止用刑的生員。
甄輔廷做知縣也不是一天兩天了，這麼簡單的規矩他不知道？
難道他不知道他這二十板子打下去會是什麼後果？
他肯定清楚，他比任何人都清楚。
可至於他為什麼還要這麼做，那就只有，天知道啦。
參考資料：
《清實錄》
《清史稿》
趙杏根.嘉慶四年「蘇州諸生案」詩歌本事考.蘇州科技大學學報(社會科學版),2022
王學深.「凌辱斯文」與清代生者群體的反抗－以罷考為中心.清史研究,2016
