飯局是人間煙火中最尋常的社交場景，卻也是最考驗人性的道場。
一桌飯菜，映照出人品；一番言語，暴露了修養。
就像作家賈平凹所說：
“人一旦到了餐桌上，在高人眼中，就已然一絲不掛。”
這世上有三種人，一旦在飯局遇見，不必猶豫，起身離開才是智慧。
你的時間和精力都很寶貴，不必浪費在不值得的人身上。
1、挑三揀四的抱怨者
《淮南子》中講：“知己者不怨人，知命者不怨天。”
習慣在飯局上抱怨的人，他們不是來吃飯的，是來給情緒找出口的。
這類人一上飯桌便開啟挑剔模式，不是嫌菜咸了淡了，就是怨環境差了服務慢了。
與這樣的人同席，再好的佳肴也會變得索然無味。
最後滿桌菜涼了，人心也散了。
北宋時，有一李姓書生，雖家境殷實卻性情乖戾。
一次，友人設宴相邀，席間水陸畢陳，已是頗為豐盛。
然而，從踏入廳堂開始，李生便怨聲不絕。
他先是指責座椅位置不當，說有穿堂風會傷了頭；
待菜肴上桌，又嫌魚肉蒸得過老，菜蔬炒得太生；
繼而抱怨酒水不夠醇厚，連侍者斟酒快了些也被他斥為粗魯無禮。
同席的賓客初時還溫言勸解.
見他毫無收斂之意，漸漸都沉默下來，滿桌珍饈也似失了味道。
此後，京中友人再設宴，都心照不宣地不再邀請他。
不過數年，這位李生便門庭冷落，昔日的朋友都對他避而遠之了。
老話常說：“入鄉隨俗，客隨主便。”
作為客人，體恤主人的用心，是對其熱情最好的回報。
若處處只以自己的喜好為準繩，挑剔不休，便失了為客之道。
我們要學會在飯局中管住自己的嘴，收斂自己的情緒。
與其抱怨菜不好吃，不如感謝有人請你吃飯；
與其挑剔環境不佳，不如珍惜相聚的緣分。
聰明人懂得，在飯桌上留口德，就是給自己積福。
這樣的人，無論走到哪裡，都會受到歡迎，路也會越走越寬。
2、口無遮攔的八卦者
《道德經》中講：“多言數窮，不如守。”
飯桌上總有這樣一種人，管不住自己的嘴，以散布他人隱私、議論是非為樂事。
他們以為這是在活躍氣氛，展現自己的消息靈通。
實則是在消耗自己的福報與人品。
更危險的是，今天他能對你說別人的是非，明天就能在別人面前議論你的長短。
與之為伍，你不知不覺就成了流言的幫凶，最終惹禍上身還不自知。
民國時，有個在書局做校對的文先生。
他有個朋友姓周，最愛在茶餘飯後講些聽聞的奇聞軼事，內容多是熟人的私密家事。
文先生起初還覺得新鮮，當作解悶。
一次飯後，周姓朋友神秘地說起書局主編家中夫妻不和的細節，講得繪聲繪色。
文先生聽得坐立難安，他與主編每日相見，深知其為人正直，此刻卻被迫聽了這些不堪之詞。
沒過幾天，主編竟隱約知曉了此事。
雖未明說，但對文先生的態度明顯冷淡了許多。
文先生這才恍然大悟，那些被輕易說出的秘密最終傷及無辜，也連累了自己。
他從此便疏遠了那位朋友，再也不參與此類聚會。
《周易》有云：“君子以慎言語，節飲食。”
在飯桌上能管住自己嘴的人，才是真正值得信賴的君子。
聽到八卦時，不附和、不傳播。
你的沉默，是對他人尊嚴的守護，也是對自己品格的加持。
遠離那些以談論隱私為樂的人，就是遠離了是非的漩渦。
一個乾淨的交談環境，需要桌上每個人共同維護。
3、無視他人的吹噓者
《道德經》有云：“信言不美，美言不信。”
飯局上最令人反感的，莫過於那些只顧自我吹噓、完全無視他人感受的人。
他們總要把自己擺在最耀眼的位置，把每場聚會都變成個人秀場。
與這樣的人同席，不僅食之無味，更讓人如坐針氈。
他們滔滔不絕的自我標榜，實際上暴露了內心的空虛與淺薄。
而真正有涵養的人，懂得在適當的時候保持沉默，把展示的舞台留給他人。
唐代有位大臣叫杜言，年輕時恃才傲物，說話從不顧及他人感受。
有一次他與幾位同僚聚餐，席間眾人正在討論詩文。
一位官員剛念完自己的新作，杜言就大聲說：“你這詩寫得實在平庸，比起我的作品差得太遠。”
接着他又點評在座其他人的文章，說這個人的文章味同嚼蠟，那個人的詩作不堪入目。
最後他竟放言：“當今文壇，我的詩文當屬第一，就連屈原、宋玉也不過如此。”
滿座賓客面面相覷，紛紛找借口提前離席。
杜言因此得罪了許多人，仕途也屢遭挫折。
古人有云：“謙卦六爻皆吉，恕字終身可行。”
謙虛是永遠帶來福氣的品格，寬恕是終身受用的原則。
在飯局上，學會把話語權讓給別人，是一種修養，更是一種智慧。
傾聽能讓你了解更多的信息，觀察能讓你看清更多的人心。
一個懂得收斂鋒芒的人，反而能贏得周圍人發自內心的尊重。
放棄那些無用的吹噓，把精力用在實實在在的提升上，你的世界會開闊很多。
魯迅先生說：“借一斑以窺全豹，以一目盡傳精神。”
請客吃飯，吃的不僅是飯菜，更是人品和格局。
一桌好菜，要和對的人分享；一段時光，要為值得的事停留。
與其在不合適的飯局上強顏歡笑，不如獨自享受清靜。
選擇離開不是失禮，而是對自己最大的尊重。