這個世界第一小國，是一個真實存在的主權國家——梵蒂岡城國。
它是全球最小的國家之一，地盤只有0.44平方公里、人口不足千人，其中女性極少，這個國家的人均收入卻遠高於很多大國。
更有意思的是，它與中國之間的關係長期複雜微妙，至今沒有建立正式外交關係，雙方至今存在諸多分歧與努力改善的空間。
梵蒂岡城國的位置非常獨特，它完全被義大利的羅馬包圍，屬於“國中國”。
從19世紀末意大利統一過程觸及教皇國時代起，這片土地的政治和宗教角色就形成了複雜的背景。
1929年拉特蘭條約簽署後，梵蒂岡作為獨立國家正式確立，同時教皇作為國家元首，擁有絕對統治權。
這個國家不僅是天主教全球宗教中心，也具備常規國家的要素，如郵政、貨幣和外交體系等。
作為教廷所在地，梵蒂岡的國際影響力遠超其面積和人口規模，受到全球天主教徒的關注與尊重。
梵蒂岡的人口結構相當小眾。
雖然總體常住人口大約在600人左右，但其中女性的數量非常有限，僅為三十幾名。
這個數字遠低於多數國家的性別比例，但這並非像常規國家那樣由社會生活因素造成，而是與梵蒂岡的特殊制度與功能有關。
梵蒂岡內部主要是神職人員、教廷行政與服務人員，這些崗位傳統上以男性為主，因此女性在總人口中所佔比例極低。
即便如此，這些女性同樣承擔著教廷官僚體系中的重要工作，包括行政、文化事務與對外溝通等方面。
儘管面積小、人口少，但梵蒂岡的經濟狀況並不弱。
按一些媒體報道的數據換算，該國的人均收入曾被估算到約53萬元人民幣如此水平。
這個數字並不是由工業產出或傳統生產活動得來，而是與其獨特的財政收支結構有關。
梵蒂岡的大部分財政收入來源於宗教旅遊、文化出版、紀念品銷售以及來自信徒和友好國家的捐贈等。
作為天主教的核心，聖彼得大教堂、梵蒂岡博物館等世界級景點每年吸引大量遊客，這些參觀活動和相關產品的銷售為國家財政提供了重要支撐。
加之國家的人口基數小，這些收入在統計時折算到每人頭上，自然顯得較高。
梵蒂岡的國家職能和收入模式也與它的外交實踐密切相關。
根據官方數字，梵蒂岡至今與絕大多數國家保持正式外交關係，其外交網絡覆蓋全球多數區域。
2025年公布的資料顯示，梵蒂岡與184個國家有正式外交關係，只有包括中國在內的一些國家尚未建立正式雙邊關係。
中國與梵蒂岡之間的關係之所以成為一個特別關注的話題，既有歷史因素，也有宗教與國家主權方面的考量。
在近現代史中，中國和梵蒂岡的官方互動在20世紀中葉前有所延續，但1951年中華人民共和國成立後，雙方正式斷絕了外交關係。
此後數十年，雙方在政治和宗教事務上幾乎沒有官方交流，這既與當時中國的宗教政策調整有關，也與梵蒂岡長期維持與台灣地區的官方關係有關。
因此，雙方關係長期處於停滯狀態。
進入21世紀後，隨着全球化和中國國際地位的提升，梵蒂岡與中國之間的溝通有所增加。
2018年9月，雙方達成了一個關於主教任命的臨時性協議，該協議給梵蒂岡教宗在監督中國天主教主教任命方面帶來一定權力，同時也讓中國政府在候選人推薦上有發言權。
這種安排在某種程度上被視為打破多年僵局的一步，但它並非全面外交關係的建立，也沒有解決雙方所有分歧。
不過，這一協議也伴隨着一些爭議。
部分梵蒂岡內外的聲音認為，該安排在實際執行中存在問題，比如中國政府的單方面主教任命未完全遵守協議規則，而梵蒂岡方面在某些情況下接受了這些任命，這引發了對協議是否有利於宗教自由的討論。
此外，中國在宗教事務方面對教會活動的監管，以及其在國內存在的“官方教會”和“地下教會”並存的現狀，也使得兩方在宗教管理和人權議題上仍有重要分歧。
目前，中梵之間依然沒有建立正式外交關係。
儘管雙方在宗教事務溝通上有一定機制，但整體關係仍未達到全面建交的水平。
中國對宗教事務的國家管理政策，以及梵蒂岡對宗教權威的維護立場，成為雙方在深化關係時必須面對的主要問題。
梵蒂岡一方面希望藉助現有互信機制推動與中國關係的進一步發展，另一方面希望在保障天主教徒宗教活動自由方面取得更明確的承諾。
中國方面則堅持宗教事務由國家依法管理的原則，這種基本立場上的差異，是當前雙方無法全面建立正式外交關係的核心原因之一。
因此，梵蒂岡與中國之間的關係狀態，在國際視角下既不是完全敵對、也未實現友好建交，而是一種複雜動態。
作為世界上最小的國家之一，梵蒂岡在國際上並不缺乏對話夥伴，但它與中國的特殊關係卻需要在尊重彼此實際立場的基礎上逐步尋找新的平衡點。
至今雙方尚未實現建交，這既反映出國際關係的複雜性，也表明在重大宗教事務與國家主權問題上，建立穩定互信仍然需要時間與共同努力。