你敢信嗎？近百年前馮玉祥領著隊伍橫穿外蒙古大漠，見了當時蒙古地位最高的活佛，回去提筆在日記裡寫了句戳人的話，把這段藏在歷史檔案裡的舊事擺到了明面上。不光活佛得了梅毒爛了鼻子，當
翻遍當年各種考察筆記和官方檔案，你會發現這根本不是個人衛生習慣的問題，是整個社會體系徹底垮掉了。而垮掉的源頭，正是當時蒙古人最信奉最重視的那套規矩。
時草原上17到25歲的年輕人，十個裡有八1929年的《邊政月刊》記載過一件怪事，蒙古一個旗裡面，三分之一的青壯年男孩都跑去廟裡當喇嘛了。到了庫倫也就是現在的烏蘭巴托，情況更誇張。瑞典探險家斯文·赫定1909年路過的時候說過，整個城內外一半的人口都是僧侶。
個半都染了性病。這事兒真的是大家想的一般的男人不種地不放牧，也不娶媳婦生娃，全都住在廟裡，這對整個族群來說根本就是晴天霹靂。適齡結婚的男女比例直接亂了套，女孩們等著嫁人，可合適的小伙子一下少了一半，根本不夠分。
「落後愚昧」這麼簡單嗎
馮玉祥當年就親眼見過這種怪象，七、八個蒙古男子只有一個妻子，反過來一個蒙古女子也會有好多個臨時伴侶。這種混亂的關係，直接為性病鋪了一條快速傳播的綠色通道。
更坑的是，當了喇嘛也不代表真的斷了凡心。早在1844年，法國傳教士古伯察到蒙古傳教，就撞見了不少破戒的年輕喇嘛。他在自己的遊記裡直言不諱，廟裡的年輕僧侶大多不守清規，經常私下和當地女子往來，行為十分放浪。
這下直接形成了一個逃不出去的死循環，俗世本身男女關係就亂，加上這些不守規矩的喇嘛來回走動，整個草原的男男女女相當於被織進了一張大網。只要有一個人帶了病毒，直接就能傳遍整個草原，根本無法隔離。那個嚇死人的85%感染率，就是這麼來的。
真染上病了總該治吧？換做正常人肯定找醫生吃藥打針，但當時的蒙古，治病這事反倒成了催命符。 1933年民國衛生部門的防疫人員背著藥箱，帶著當時最好的西藥針管跑到蒙古，根本沒人願意搭理他們。
當地人都覺得，喇嘛才是通神的活神仙，也是唯一可靠的醫生。找外人往身上紮針，那就是背叛信仰，是大逆不道的事。這種想法本來是用來凝聚族群的，遇上傳染病，直接成了送命的枷鎖。
喇嘛治病也就兩招，第一個招就是鬧。古伯察親眼在卓資喇嘛寺見過，一開始治病就全員吹海螺敲鈴鼓，所有人拼了命弄出最大的噪音，說是要驅魔。但病毒哪聽得懂什麼神音，該怎麼繁殖還是怎麼繁殖，一點用都沒有。
第二招更狠，直接給喝含劇毒的藥。依照《劍橋中國晚清史》的記載，當時藏醫治梅毒最愛用水銀，覺得能以毒攻毒殺病毒。水銀確實能殺一部分病菌，但它本身就是劇毒重金屬。很多人喝完，梅毒剛好有點好轉，直接就汞中毒，牙齒掉光，神經錯亂，腎臟直接廢掉。
寺廟本來是個看病的地方，結果反而成了最大的傳染源。成千上萬的病人擠在不透風的廟堂裡，共用碗筷擠睡覺，管理又混亂。本來沒病的進去染上了，輕症進去直接拖成了重症，相當於整個醫療體系全線崩盤。
這種崩盤還披著一層神聖的外衣，誰要是敢說半個不字，誰就是異端，根本沒人敢碰。就這麼熬了幾十年，最後落得什麼結果呢？
《劍橋中國晚清史》寫得明明白白，清朝控制蒙古之後，蒙古人口一直在衰減，最主要的兩個原因就是僧侶制度和性病。都不用外人動刀動槍，自己快把自己玩沒了。
梅毒這玩意兒本來就會導致孕婦流產死胎，就算僥倖生下來，孩子也大多帶著先天梅毒，沒幾天就夭折了。八成半的年輕人都帶病，傳宗接代直接成了奢望。
更殘酷的還在後面，本土的壯勞力不是當了喇嘛，就是病倒了，內地來的商人、官吏、大兵直接補上了空擋。不少蒙古女子找不到合適的配偶，只能成了這些人的臨時伴侶，人家拿了皮毛丟下幾個錢，轉頭又留下新的病毒，連整個民族最後一點尊嚴都沒留住。
連高高在上的活佛哲布尊丹巴都得了梅毒爛了鼻子，連自己都保不住，普通牧民又能有什麼指望呢？說穿了這哪裡只是衛生問題，根本就是不合理的製度釀出來的苦酒。
本來大家送孩子去當喇嘛，是為了積德祈福，能過好日子，結果養成了一個巨大的黑洞。它吸乾了草原的壯勞力，吸乾了牧民的家財，最後連傳宗接代的能力都給吸乾了。現在回頭想當年廟裡那些震天響的海螺聲，哪裡是什麼祈福的聲音，分明就是一個舊時代的喪鐘。
參考資料：邊政月刊蒙古地方考察，劍橋中國晚清史晚清蒙古社會研究，韃靼西藏旅行記蒙古草原見聞
