在大白天，要在野外把一隻雞捉住，是很難的。
有人想了一個辦法，把一片樹葉做成漏斗形狀，立馬放一些飯粒，吸引雞來吃。
雞一啄飯粒，樹葉漏斗就罩住了雞的眼睛。這時候，雞失去了方向，很容易被捉。
奇怪的是，雞意識到了自己要被捉，卻還要吃飯粒。
雞別捉之後，命運肯定是悲催的，等待宰殺。
（此圖來源於網絡）
人也是一樣，捨不得吃的、穿的、用的，最終被貪婪的心，害了自己。
一大批命苦的人，被慾望蒙住了雙眼。
在《封神演義》中，申公豹從小就有修仙的夢，天資聰穎。
他到昆崙山，成為了元始天尊的弟子。
經過勤學苦練，他也有了很強的本領，比方說，移山填海，騎龍等。還有了一門幻術——頭顱和身體分開，三個時辰之後，再重新接起來。
武王討伐商紂王期間，姜子牙受到了重用，而是申公豹沒有，這很氣憤。
申公豹利用自己的幻術，迷惑姜子牙，讓其放棄討伐商紂王。南極仙翁趁機會，讓仙鶴把申公豹的頭帶走了。
要不是姜子牙求情，申公豹一命嗚呼。
後來，申公豹鼓動金鰲島道人、雲霄三姐妹等，一起反對姜子牙、武王，保護野蠻的商紂王。引起了大家的公憤。
元始天尊也憤怒了，命黃巾力士將申公豹的肉身填堵北海之眼。
申公豹一直被“成仙、成名”等慾望控制自己的言行舉止，最終被唾棄。想來，努力的方向都錯了，還談什麼成功？
寓言家伊索說：“有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現在所有的也失掉了。”
愛情的慾望，毀掉夫妻關係，家庭幸福。
《三十而已》中的許幻山，在妻子的幫助下，一步一步成為了許總，有了自己的公司。
但是他卻轉身愛上了林有有。婚姻破裂了，他的公司也破產了。
畢竟，夫妻一起打造的公司，失去了妻子的半壁江山，還有什麼奔頭？
家庭是容不下沙子的。錯誤的情感，如沙子，掉進眼睛裡，後果多嚴重？
金錢的慾望，毀掉了本有的幸福。
太多的人，擁有存款四五十萬，卻不覺得自己有錢，還覺得自己是窮人。畢竟，更有錢的人，比比皆是。要百萬才可以買到的東西，也多去了。
為了有更多錢，就去使勁折騰，投資，結果打水漂。惡果來了。
地位的慾望，讓一個五六十歲的人，還以為自己年輕。
風水輪流轉，沒有人可以一直在高位。若你不讓位，那就被人討嫌，你還遲早要退休。
壽命的慾望，帶來各種瞎折騰，生命消耗很大。
“萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”，一句話，足矣告誡後人。
比起慾望本身，扔不掉慾望，更可怕。這就像一隻雞，帶上了眼罩之後的生活。
“我不要了”，命運頓時就好起來。
哲學家叔本華說：“生命是一團慾望，慾望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。”
作家梭羅，有了一定的名氣之後，就去了瓦爾登湖，一心要放下名利，過簡單的生活。
他意識到，一個人有了生活必需品之後，就不要多少東西了。
他把自己的經歷，寫成一本書《瓦爾登湖》。書賣得大火，他的名氣更高了。
李叔同，前半生努力讀書，留學，還成為了一個老師，著名書畫家，雕刻師，音樂家，話劇演員。
後半生，他出家了，過極簡的生活。就是外出講課，也拒絕見達官貴人。
有人評價：“李叔同是一個活得像人的人。”
人最難的，不是從清靜到熱鬧，而是從熱鬧到清靜。
正如周國平說的：“人生的最低境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是回歸平凡的簡單。”
當一個人可以控制慾望，懂得捨去的時候，命運反而會好起來。
漢代的某一年，過年前，皇帝把一群羊分給大臣。大家都面面相覷，不知道如何選擇，都想要肥羊。
一個博士走出來，把最瘦小的羊遷走了。
皇帝見狀，給他一個封號“瘦羊博士”，並且對他大加讚賞。
有大智慧的人，都明白——舍就是得。
雞捨去了飯粒，就得到了生命的自由，來日方長，自己可以隨時找吃的。
人捨去了慾望，就如釋重負，從而可以輕裝上陣，走得更遠一些。
心靈捨去了繁雜，就清靜了，然後拿起書，可以認真讀，學業有成是必然的。
家庭捨去了多餘的感情，那夫妻會很恩愛，孩子也會獨自成長，在各自安好的格局裡，又輕鬆協作。
工作捨去了獎勵的奢望，就能夠踏實幹。有獎勵是意外，沒有獎勵也坦然。
壽命也自然了，生老病死都無懼無畏，真是心中無事，身上無病。
享利·凡·戴克說過：“要對生命感到喜悅，因為它給了你去愛的機會，去工作，去玩樂，並用能仰頭看星星的機會。”
很多人命運痛苦，不是因為缺衣少食，而是沒有停下來，抬頭看看星空，欣賞夕陽西下。所有的時間，都用在了金錢和人情里。
人這一生，真沒有必要被“慾望”的無形之手，捉住自己。
作者：布衣粗食。